修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世而列于君子之林矣。

自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阕，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。

      人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

      古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演[周易]；仲尼厄而作[春秋]；屈原放逐，乃赋[离骚]；左丘失明，厥有[国语]；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传[吕览]；韩非囚秦，[说难]、[孤愤]；[诗]三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。